穷兄富弟

     7/10.     这片是献给六十年代青年革命反正统文化的祭礼，结尾一栋别墅爆炸，连同衣服、书、电视和装满食品的冰箱掉下许多碎片，这极具表现主义的暴力段落宣泄了积郁的情绪，标志着革命在毁灭之前的狂欢.     美国年轻人，迷失在一切提倡消费主义的城市精神的荒漠，随心所欲的起飞、壮丽死亡谷夕阳中上百情侣肆意欢爱，在所谓荒漠中也许能寻找自我体会更多生命的活力.     一个欧洲左翼艺术家导演，塑造了内心荒凉影像版的邦尼和克莱尔，来给美国保守势力的权势者和中产者添乱：男主角将飞机画着操你美国的字样，巡警搜身盘问时回答自己名叫马克思，分明看出青年文化的巨大破坏力量，与安东尼奥尼以往的视觉图景一样，人工场所的玻璃墙幕和桌板、衣服和资本家商谈的地产模型，都是现代文明对人的束缚与牵绊，而女性伴.     与其说这是一部警匪片，倒不如说是一部讲述阿米什人生活与文化的风光片.     阿米什人是一个生活在美国北部和安大略省地区的特殊族群，他们来自欧洲瑞士和比利时，保留着原始的生活传统，拒绝现代科技和教育理念，也拒绝任何社会保险和福利，他们自成一体，是一个相对封闭的小社会.     这一点在本片结局上也看得很清楚，布克并没有和女主瑞秋走到一起，因为他们属于完全不同的两个文化族群，彼此之间要跨越的文化鸿沟太过复杂，这让他们都感到了无能为力.     看到阿米什人一起为新婚夫妇建造谷仓，一起田园般地生活，在遇到困难与外来侵袭时，他们也毫不犹豫地放下手中的事，纷纷赶到现场，这一幕幕让人羡慕而又似曾熟悉，这不就是我们曾有的生活状态么……本片导演彼得·威尔曾执导过包括《穷兄富弟》《穷兄富弟》等著名影片，这部电影算是一部不算太出众.