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孟子还认为，尽心、知性就可以知天，知天的途径就是修养心性。据此，就把“天”落实到人的心性上来。这样，对于天，不必去祈祷、占卜，不必外求。孟子的这些思想鼓励了人们进行道德修养的主体自觉性，同时也阻断了中国文化向宗教方面发展的道路，对于以后中国文化的发展有深远的影响。
在其仁政学说中，孟子提出了“民贵君轻”的著名论点，进一步发挥了民本思想。他认为，在政治生活中民众起着重要的作用，国君应该以民的意志为标准来任免或处罚官吏。他劝告当时的各国统治者，要想取得天下，关键在于得到人民群众的支持与拥护。“得民心者得天下，失民心者失天下。”这是历史经验的总结，也是西周以来民本思想的继承和发展。为了得民心，孟子提出了一系列具体政策和措施，并且认为，保证百姓的温饱是进行道德教化的重要基础。
在修养方面，孟子强调人的道德价值和道德自觉精神，明确提出了“所欲有甚于生者”，“所恶有甚于死者”，因此在生与义二者不可得兼的时候要“舍生取义”，提出了要养浩然之气，培养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神；提出了“生于忧患死于安乐”，要自觉接受艰难困苦的磨练等极有价值的思想。这些思想对于我们民族精神的形成有深远的影响。