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其次，我要谈一谈“价值”的问题。西方文化，自从工业革命和进化论以来，机器代替了上帝，都市抹杀了个人，农业社会的价值观念和宗教的信仰，便面临崩溃了。维多利亚时代的作家，如丁尼生和狄更斯，还可以将希望寄托在社会的进步和繁荣；后期的吉普林和威尔斯，面对大英帝国和科学，也还能够保持十九世纪的乐观。第一次世界大战之后，世人对科学文明也幻灭了。弗洛伊德的心理学，更令人对理性发生怀疑。艾略特的《荒原》《小老头》《空洞的人》，反映了西方人心灵的空虚和一切价值的崩溃。于是庞德要回到历史和古典，叶芝要自创神话，去发掘诗的主题。三十年代的奥登和斯彭德，更对于周围的工业社会，剧烈地抨击，而有所谓“左”倾的文学。
我个人对于孔子的某方面思想甚有敬意，但是我并非儒家的信徒。尽管如此，我不能否认，儒家思想是中国文化的核心。儒家思想建基于人文主义和农业社会的价值观念，并无太多宗教的精神。因此，现代中国知识分子所面临的价值混乱问题，似乎与西方文化界所面临者不尽相同。然则，以一个现代中国人，处于中国式的内忧外患，面对中国式的价值混乱，竟去耘人之田，“为西人担忧”，为另一种文化价值的崩溃而精神失常；这样做法，是否适当，其后果，是否有将中国现代文学附丽于西方现代文学之嫌，值得诗人们考虑。