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葛德文先生把人类看作是只具有理智的动物。至少在我看来，这是一种谬误，这种谬误弥漫于他的全书，且同他的全部推理混杂在一起。人的自觉行动或许因某种信念而产生，但是信念受影响的程度，在既具有理性又具有肉体的动物那里，与在仅仅具有理性的动物那里，是迥然不同的。葛德文先生在证明正确的推理和真理可以被足够多的人所接受时，先从实践上考察了这一命题，然后补充说：“这便是以粗俗和实际的观点考察时，该命题所呈现的样子。即便进行严密的考察，该命题也不容争辩。人是理性动物。”我非但不以为这是严密的考察，反而认为这是一种最最不严密、最最不正确的考察方法。因为这种考察方法犹如先计算出物体在真空中的下落速度，然后硬说在有阻力的情况下，物体的下落速度也与此相同。牛顿根本不是这样进行推理的。一般性命题很少能丝毫不差地应用于特殊问题。无论是月球环绕地球的轨道，还是地球环绕月球的轨道，都并非仅仅是距离平方的反比例。要使有关天体运行的一般性理论能完全应用于这些天体的运行，就必须首先精确地计算出太阳对月球的干扰力量，以及月球对地球的干扰力量；尚未正确地推算出这些干扰力量之前，对这些天体运动的实际观察会证明，这种一般性理论并不十分正确。