谦下只是一种人的品质,它之所以在人与人之间偶尔有效,无非是人和人之间除了利益外还有一点人情在,所以为了一点人情,强者难免会对谦下的弱者给予一丝同情。但国与国之间只有利益没有人情,所以,谦下的品质如暴风下的沙堆,转瞬即逝。
老子的处下思想,无论后人如何涂脂抹粉和以意逆志,都不能改变这样的事实:它是低贱的,它让人活得特别窝囊,三分像人七分像狗。没有实力的谦下,效用也是孱弱的,必须有无数的前提条件才能发挥作用。比如,强者的谦下才是谦下,弱者的谦下则是无能。所以,谦下有意义的前提是,你要先刚强。
中国古代很多思想家都试图用一种极省力,而又人人都能做到的品德来解决人类的诸多复杂问题。比如孔子的仁,老子的处下、谦下。但如你所知,没有一个朝代是靠仁义、处下取得天下的,甚至都没有一个朝代是纯粹靠仁义、处下守天下的。
即使你真的坚信仁义、处下可以收获奇效,但现实不允许你这样做。世界上有太多的强盗,你和强盗的沟通只能是谁的拳头硬,而不是什么仁义、处下。
第六十二章 道能让你心想事成
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